随后，督导组来到辖区医疗器械经营企业及药店。重点检查器械经营企业的产品合法资质及储存条件，强调做好网络销售管理。重点查看药店主体的滋补中药、感冒发热、慢性病等药品的购进渠道及处方药销售管理情况。督导组要求企业严把产品质量关，确保药械来源可溯、去向可追，严禁销售假劣药品和过期无资质医疗器械，切实保障群众节日“药箱子”安全。

　　检查过程中，王新华副局长强调，春节是万家团圆的重要时刻，各级市场监管部门要时刻紧绷安全这根弦，坚持人民至上、生命至上。各经营主体要强化风险意识，针对节日期间消费特点，全面开展自查自纠，及时消除安全隐患。

　　丰泽区市场监管局将持续加大节日期间巡查频次和执法力度，畅通投诉举报渠道，严厉打击各类违法违规行为，全力筑牢市场监管领域安全防线，确保人民群众度过一个平安的新春佳节。

　　大S于2025年2月因病逝世，享年48岁，这一消息震惊了整个华语娱乐圈。作为台湾知名艺人，大S在演艺事业和时尚领域都有不俗的成就，她的离世让无数粉丝和业内人士感到惋惜。一年来，家人始终以低调的方式处理丧事，避免过度曝光，体现了对逝者的尊重。

　　S妈在近期的采访中表示，虽然失去女儿的痛苦难以言表，但为了其他家人，她必须坚强面对生活。纪念雕像的揭幕是家人对大S的一种纪念方式，也是为了让粉丝们有一个可以寄托哀思的地方。小S在这一年里也努力工作，用优秀的表现告慰姐姐的在天之灵。

　　为了保护和开发好红色旅游资源，上坊村在岳西县文旅体局的帮扶下，安排了项目资金，对徐大娘旧居进行修缮，并在“徐大娘舍子救红军”的发生地建成红色广场，以“红色之旅”带动乡村旅游发展，为激活全域旅游创建注入新动力。红色文化在多种创新形式下，不再是书本上生硬的文字知识，有了更为鲜活的生命，也更易于被新时代的年轻人群所接受。

　　下一步，古坊乡将通过“红色+乡村”的旅游路线，继续加大推动力度，编制长期发展规划，提升发展水平，扩大受众规模，改善旧址环境，助推乡村振兴和全域旅游的健康发展，将凝结在革命历史中的红色基因，通过旧址资源世代延传，让红色血脉赓续，让红色资源鲜活，让红色旅游更“青春”。 （通讯员 杨静）

　　现存于涡阳县老子博物馆内的元明清历代碑碣

　　发掘出的汉代老子庙残基

　　【编者按】

　　老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、独特景观、文物考证、道教经典、名人专著等方面入手，多角度考证老子故里在今安徽涡阳。本报开设“老子故里探源”栏目，对此进行系列报道，今天推出第三期。

　　天静宫旧有碑碣多块

　　张起岩《天静宫兴造碑》“敕建”残片

　　据史料记载：涡阳天静宫旧有碑碣百余座，因年代久远，大半已不存在。1990年以来先后出土20余座。例如：

　　元张起岩《天静宫兴造碑》。元至顺三年翰林张起岩撰文。此碑已破残，蟠龙碑额，赑屃碑座仍在。原碑文近千字，残片尚存200字左右。碑文断续，但残片“敕建”“监修官张起岩”“至顺三年”等字，均甚清晰。大明弘治《中都志》和《涡阳县志》均载其全文。内云：“天静宫，老君所生之地也。……宫在城父之福宁镇（按：为今涡阳县张老家）东南，去亳郡四舍，南距涡水二里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静之基旧矣。……独宋天禧二年盛度所撰碑文，漫灭不可读，而铭半存。三班借职王宗彦、同监修官亳之守臣、监修者名衔在焉。盖奉敕为之也……天静之兴造，日新月盛……殿即旧址为二：一位三清，一位太上老君。前三其门，后丈其室，监坛二师，灵官有堂，斋诵有所。钟有楼，井有亭，道士有区舍。至于庖库庾厩，靡不毕具。旅楹无虑百余。又有流星园之圣母殿，玉龟山、太霄宫之别馆，尚不计也。规其近地，为旅邸果园蔬圃以给日用，履田三千亩为永业，而食其中者几千指……”碑中并举述古帝王崇奉之盛况云：“自古在昔，尊崇之极。朝享不违，奉承无斁。……礼折九重，诚倾万室。璇霄企圣，翠华驻跸。青瑶勒铭，鸿休煊赫……”云云。

　　明寿州方震孺撰崇祯重修碑。碑已破残，碑末撰文者方震孺姓名清晰。《涡阳县志》载其全文。内云：“历考往代，在汉为天静宫，延熹八年奉敕而建者也。西去亳城百里有奇，南距涡水二里□，殿□□□□□□□□□□履田三千亩，食业数千人，欤猗盛哉！历代鼎迁，载有祀典，而晋唐时为尤盛，与东西汉无异……宫之南有圣母殿，旧题为紫霄宫，世传老子在妊，有星突流於园……□□□□□山，绕涡、谷二水……”

　　清康熙八年《妆修道祖老君碑记》。碑形完整，字迹清晰。碑云：“道祖李老君……因诞无忧园李树下，遂以为姓……谯左义门镇东北三十里小河之北岸，天静宫旧有老子殿……”

　　清宣统元年《妆修道祖老君殿碑记》。碑形完整，字迹清晰。碑文载：“汉桓帝时遣中常侍左悺、管霸一再祠之。至唐初，以老子为始祖，立庙京师。太宗十年，诏天下老子庙改为宫，均给户二十名奉祀。武后元年，追尊老子母为先天太后。当时创修，闻系鄂公敬德监修，御史褚遂良书碑。风销雨蚀，无可考证。宋祥符六年赐太上混元皇帝。洎乎元明两代，尚有碑碣可寻……”并有诗云：“……烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛……”

　　此外，尚出土有元统元年半截碑一块，清康熙十二年碑两块，乾隆四十二年碑一块，道光十八年碑两块，光绪年间碑两块，宣统元年重修天齐庙碑一块，宣统三年残碑一块，另有“老子□□”（据袁大化重修太清宫碑记系“老子故里”）石匾额半块：“古流星园”石匾额一块；圣旨碑碑帽一个及“混元降□（诞）”“敕撰”“敕建”等残碑片。

　　历代天静宫遗址和建筑遗物

　　1992年６月，中国社会科学院考古研究所研究员刘观民、邵望平对涡阳天静宫进行了实地考察。他们在考古小结中指出：

　　１.“天静宫”遗址在县城西北八华里处。其范围包括郑店村在内约二百万平方米。遗址地面散见自史前大汶口文化晚期、龙山文化及东周、汉至宋元诸时期的遗物。

　　在遗址西北部随处可见东周时期的陶豆、陶鬲等遗物，证明东周时期此处确有聚落；遗址中部出土了大量汉晋时期的砖瓦，说明当时曾有相当规模的建筑物存在。

　　1992年，安徽省考古所对涡阳天静宫旧址进行了抢救性发掘，揭露面积3700平方米，出土了大批文物。图为发掘出的宋代老君殿遗址

　　２.汉晋以来的史籍、碑刻资料中，颇多论述此地为老子故里，并为汉末建祠奉祀老子的地点，其后历代亦多修建庙宇，奉祀不绝。

　　３.将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年，正如历代对黄帝陵的修葺礼拜一样，足以使该遗址成为一处历史文化胜迹。从继承、弘扬老子思想精华的角度来看，今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的。

　　宋代老君殿遗址下的唐代太清宫遗址

　　1992年底，安徽省文物考古所杨立新等五位专家，对涡阳县天静宫的旧址进行了抢救性发掘，揭露面积3700平方米，出土了大批文物，内涵丰富，为确认涡阳天静宫为老子故里提供了有力的证据。

　　此外，涡阳境内还有东太清宫、古东岳庙、尹喜墓、范蠡墓、嵇康墓、孙登墓、遗履桥、陈抟卧迹等大量道家遗迹。

　　（涡阳县老子研究院整理）